发布时间：2016-06-29
之一：生平及业绩简介
魏夫昌同志于2016年6月8日下午4时，因病医治无效与世长辞，享年78岁。中国根艺美术学会、江西省根石艺美术学会对魏夫昌同志逝世予以沉痛悼念!对其家属表示深切慰问!
现将魏夫昌同志生平及业绩简介如下：
魏夫昌，男。1938年8月生，江西安远人，书画家、根艺美术家、副研究馆员、中国根艺美术副特级大师、江西省根石艺美术学会顾问、江西赣南画院高级画师、新加坡新神州艺术院高级名誉院士和特聘高级书画师。
现将魏夫昌同志生平及业绩简介如下：
魏夫昌，男。1938年8月生，江西安远人，书画家、根艺美术家、副研究馆员、中国根艺美术副特级大师、江西省根石艺美术学会顾问、江西赣南画院高级画师、新加坡新神州艺术院高级名誉院士和特聘高级书画师。
魏夫昌从事美术创作50余年、根艺创作逾30年。主攻国画、根艺，兼长版画、雕塑、漆画、连环画，是中国灰树根雕艺术创始人，有数百件作品在国内外参展、获奖、发表、收藏、入编典集，或被政府部门选为礼品馈赠国内外友好。1988年他率先发现和深入研究目前全国唯一赣州独有的特色根材——灰树根，并以他首创的灰树根艺作品开创了赣州根艺在全国大展中荣获金、银大奖的先河，且一直蝉联全国、全省多届大展的金、银奖项。1995年，他创造性地提出并坚守“赣州根艺是以赣州宋城文化为底蕴，赣南客家民俗为精魂，赣南红土地上扎根的一门特色艺术”的赣州根艺创作理念。他撰写了理论研究文章在各级报刊发表，全国、全省获奖；撰写了根艺普及教材，举办理论讲座、技艺传授，为江西根艺事业发展、人才培养、“赣州根艺之乡”创建和本土艺术特色的形成，奠定了良好基础，起到了积极作用。荣获“中国根艺20年”、“中国根艺30年”贡献奖和省政府贡献奖。出版有《魏夫昌美术作品集》、《魏夫昌国画作品集》、《根艺技法》、《魏夫昌灰树根雕艺术》、《中华传世名家系列专集——魏夫昌作品精选》等专著。
之二：中国根艺美术学会马驷骥主席2008年5月6日为《魏夫昌灰树根雕艺术》撰写的序言
魏夫昌先生是一位画家，也是一位有造诣的根艺美术家。他从事美术工作五十余年，创作出大量艺术作品；不仅绘画优秀，他的根艺作品也十分出众。上个世纪八十年代，他在自己的家乡赣州率先发现灰树根，并进行了多年深入研究，经过长期的实践和探索，创作出不少灰树根艺术精品。《魏夫昌灰树根雕艺术》将会给人们带来根艺美术别具一格的艺术特色和审美享受。
我与魏夫昌先生认识，还是1993年中国第四届根艺优秀作品展在大连举行，他的灰树根作品《小憩》荣获“刘开渠根艺奖”银牌奖时相识的。后来他不仅加入了中国根艺美术学会，还被评为中国根艺美术大师，成为学会的理事。从学会第五届至十一届根艺大展中，都有他的灰树根作品参展，每届都荣获“刘开渠根艺奖”金牌或银牌。这些年从他荣获金、银奖的《一代天骄》、《三思》、《春风得意》、《憧憬》、《坡翁点八景》等十多件根艺作品中，不仅让人们看到了作者充分识别、掌握和运用了灰树根那种奇绝的纹理，回旋转折、变化多端、如云似水般自然美的形态，而且让人们也感受到作者的审美能力、艺术功底和创新的情趣。他之所以能出众的掌握和运用灰树根的特征，赋予作品新的艺术生命：一是他具有丰富的艺术修养和扎实的造型基础，不仅擅长国画，也会雕塑和版画。他能把绘画语言和雕刻技法灵活地运用到不同特征的根材上。二是他总结出了“找准特征，透视内涵”的选材方法和“形相接、意相通，以形生意、以意传神”的创作技巧。将灰树根艺术创作推向一个新的境界。三是他对灰树根人物创作，在三分人工上讲究刀法。他的刀法特点是能灵活地面对根材的不同特征和创作主体的异同，在顺应主题、呼应自然、唤醒根魂上狠下功夫；四是他追求的是地域特色，他致力把赣州根艺创作，融本土性、思想性、艺术性、观赏性为一体，创作出具有赣州文化特色的奇巧相生，天人合一的根艺形象。《魏夫昌灰树根雕艺术》既表达了他的人生信念和审美情趣，又体现出他对根艺作品思想境界的追求和深邃的艺术品味。一件优秀根艺作品的产生，不论哪种表现形式，关键在于相材、取韵、造意、传神上，也就是对根材自然美的选择、掌握和运用，根据不同的根材，除选用传统的雕刻技法外，还应创新工具创新适合根艺创作的技法，在天人同创上狠下功夫，以天为主，天然去雕饰，用以表达作者的思想感情和意趣的追求。随着时代的进步，经济的发展，人们审美水平的提高和国家对发展先进文化的要求，我们的根艺创作，不能只停留在没有艺术个性的以形就作的初级阶段，应向更高的艺术方向发展。这就需要根艺作者不断地学习、不断地提高艺术修养，不断地掌握和领会中国根艺的创作特点，挖掘本地域文化特质，提高创作技艺，探寻最能表达地域面貌的根艺表现形式和创作新手法，刻意求新，为推动民族文化艺术的传承和延续，作出应有的贡献。
（作者系中国根艺美术学会执行主席、国家一级美术师、中国根艺美术特级大师、中国根艺美术事业创始人）
之三：悼 念 魏 君
张廷杰
二〇一六年六月十一日
二〇一六年六月十一日
丙辰端午，举国祭祀。就在此时，夫昌君走了，永远离开了我们。噩耗传来，让人震惊，我很意外，我很悲痛，这是我们根石艺界的一大损失，从此，我失去了一位好老师，好同仁，好挚友，心情沉重，脑海翻腾，往事历历，萦绕时空，淡淡追思，深深悼念。
魏君夫昌，有多项名衔，中国根艺美术副特级大师，副研究馆员，章贡区非物资文化遗产项目客家根雕传承人，灰树根根雕创始人，省根石艺美术学会顾问，名实相符，是一位博学多艺的难得人才。
魏君夫昌，他，品德高尚，心地坦荡，为人诚实，看重情义，不为功利所拘；他，业精于勤，行成于思，信条坚定，十年磨剑，求索不止，书画擅长，灰雕独秀，成就卓显，同仁赞颂；他，胸有全局，以己推人。视学会为己事，满腔热情，积极主动，尽心尽力，不吝传教；他，作风优良，正派谦和，虚心低调，与人为善；他，人生取向，正道直行，德艺双磬堪称楷模。他的宝贵精神财富，他的卓著艺术成就，身死声名在，多应万古传。
逝者如斯夫，后来皆可追。让我们化悲痛为力量，向魏夫昌同志学习，继承和发扬他的优良品德和作风，拿过他的接力棒，务使我们根石艺事业，再上水平，再上台阶，再创辉煌！
魏君夫昌，有多项名衔，中国根艺美术副特级大师，副研究馆员，章贡区非物资文化遗产项目客家根雕传承人，灰树根根雕创始人，省根石艺美术学会顾问，名实相符，是一位博学多艺的难得人才。
魏君夫昌，他，品德高尚，心地坦荡，为人诚实，看重情义，不为功利所拘；他，业精于勤，行成于思，信条坚定，十年磨剑，求索不止，书画擅长，灰雕独秀，成就卓显，同仁赞颂；他，胸有全局，以己推人。视学会为己事，满腔热情，积极主动，尽心尽力，不吝传教；他，作风优良，正派谦和，虚心低调，与人为善；他，人生取向，正道直行，德艺双磬堪称楷模。他的宝贵精神财富，他的卓著艺术成就，身死声名在，多应万古传。
逝者如斯夫，后来皆可追。让我们化悲痛为力量，向魏夫昌同志学习，继承和发扬他的优良品德和作风，拿过他的接力棒，务使我们根石艺事业，再上水平，再上台阶，再创辉煌！
（作者系江西省林业厅原副厅长，江西省根石艺美术学会名誉会长）
之四：“木客”刀声——魏夫昌的根艺与根语
【赣州文学院院长、《今朝》杂志主编郭玉芳2014年撰写的《“木客”刀声——魏夫昌的根艺与根语》形象逼真地反映了魏夫昌老师的艺术人生。】
之四：“木客”刀声——魏夫昌的根艺与根语
【赣州文学院院长、《今朝》杂志主编郭玉芳2014年撰写的《“木客”刀声——魏夫昌的根艺与根语》形象逼真地反映了魏夫昌老师的艺术人生。】
“根，是地下的枝干，枝干，是空中的根。”根艺家创造的往往不是美的表象，而在于心与天地交感后的灵光一悟。
1
1993年，当魏夫昌的灰树根雕作品《小憩》出现在大连中国第四届根艺美术作品展时，刹那攫住了全场目光：
一只蹲在岩石上的美丽雄鹰，双翼微拢，引颈小憩，仿佛刚刚万里长空，又似乎崖上等了整整一个世纪。温暖的阳光色泽，深邃的背部阴影，安和小憩的神态，苍崛的羽纹，构成强烈的视觉涌动，某种深意瞬间浮上来……这种大写意手法，将树根的纹理与刀法巧妙结合，使这件纹理天成的根艺作品在自然与心灵的契合上，产生了一种攫人的生命震撼力。
这只崖上闭目养神的鹰，以“取材奇特、奇中求巧、巧中寓拙”，一举摘得“刘开渠根艺奖”银奖。两年后，同样是这种灰树根材，同是这个叫魏夫昌的作者，再度以《一代天骄》完成了赣州乃至江西根艺的一次历史大破门！“刘开渠根艺奖”金奖破天荒飞入赣州怀中……
赣州与灰树根之间的秘密通道，轰然打开。
2
这是个崇根尚本、寻根意识强大的民族。与永远踩着今天看明天的“上”字型西方文化不同，中国是个善于从历史的倒车镜里把握未来的泱泱国度。瞻前顾后，继往开来，承上启下，这种“卡”字型文化姿态，使中国像一棵参天大树，你看见的只是不动声色的枝干，根，永远埋在地层深处。
在数千年的华夏文化中，根，是个深藏不露的神秘时空器官，天地古今，都沉积在这截生命管道里流合交响。男根、命根、慧根、扎根、根基、根底、根本……这些一竿子插到底的语汇，与儒家的“孝”以及“慎终追远”思想相互盘结，再穿插《易经》五行中的大“木”，构成一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命辽阔辐射态势。根的决定性地位，在“根据”和“依据”这对兄妹词汇上最一览无余，一个足可安身立命，一个只能做做倚靠，最本质的区别在于“根据”有“根”，“依据”除了“依”，一无所有。世间的道理总是深入浅出的，大自然的每一个细节，总是以最生动的例子沉默在那里， 当你悟通悟透了，就和中国灵犀相通了。
这或许就是世界根艺唯中国的根本原因吧。一个不懂根的民族，又怎能与古往今来、天地万物沟通对话呢？
赣南，恰恰是个长着神秘时空器官的地域。
3
灰树是一种生命奇崛的树种，学名铁冬青，为赣南山区绝有。它高不过丈余，喜欢猫在山脚河坎田头路边，倔得像个山区老农。每到年关，客家人喜欢砍下这种树的枝叶烧成灰，淘洗后过滤成灰水，用来泡米打黄元米果。这种经灰水浸泡打出的米果，黄灿灿鲜韧韧的，自有一种说不出的香味。久而久之，“灰树”的名字就口口相传了。和客家人一样，灰树有一种奇崛的生命力。今年被连杆带叶砍光了，明年它又从根蔸上长出一大蓬，一年一年，根虬枝转，日久天长，便形成一股搏扎的拧劲，一种鬼斧神工之气。它的纹理恣肆飘忽，万丈青丝从根蔸飞瀑直下，时而衣带翻飞，时而朝云暮卷，时而风声鹤唳，时而急管惊弦……让人想起老翁的须发，流水的皱纹，风动的柳丝，梯田上的炊烟，极尽天然之趣。
寻找，发现，发现，寻找……上世纪八十年代，在绘画长途中孜孜苦求多年的魏夫昌悄然丢下画笔，转身捏起刻刀，直指根雕艺术。几十年来，师范毕业的他，一直对赣南各种植物之根情有独钟，乃至于他不管画什么，古坊老街，山岗田陌，他总要下意识地画上几棵古树，勾勒几枝脉脉长根。古榕，老樟，无时不出现在他的写生画册里。他的画作根须盘扎，那拱石钻墙的生命力，那河坝上龙飞蛇走的态势，总让人感到有什么东西和这个地域连通，有些东西在悄然勃发。
但魏夫昌知道，根雕是一门重发现、轻雕刻的艺术——道法自然，无为而为。同样的一截根材，在你眼里是呆木，在他手上，却成了世界。与其说是雕刻，不如说是体悟天道自然的一种智慧。那些缘自湖泊河汊、流泉飞瀑的朽木、枯根、枝杈和断桩，是大自然赋予了它们千姿百态，它们的身体泄露了风雨雷电的行迹，每一节树根都是一部天书。根雕艺术家的工作，就是将这种根与天地的契合机趣，通过人性感光发现出来，一刀一笔显影出来。
哪里可寻这神秘的“天书”呢？魏夫昌爬山涉水，踽踽独行。他是地道的赣南山区人，苍茫辽阔的闽粤赣山区，养育出他客家男子佬撞破南墙的硬劲和拧气，更有山地农民感应地气的灵敏和嗅觉。这是块有着深厚古典中原文化根系的客家土地，共和国之根，堪舆文化和理学文化之根，都如宋城墙似的，深深扎在这块土壤里。他要在广袤的赣南植被群里，搜罗出一种最能揭示这方水土风候与文化气质的根材。
终于有一次，魏夫昌回到老家安远采风。当他路过一户农家小院时，忽然发现坪上柴堆里有一截被晒脱了皮的树根，他顿时被那些奇特的根纹惊呆了：老天，这简直是赣南根雕的尤物呀！
那些奇崛的根纹，暗藏着南赣山水玄理，让人想起木客古远的歌声，又或是客家颠沛流离的历史，折射出一股说不出的硬气和韧劲，更有一种奔突浪漫的神秘气质。一个结疤，一道纹理，体态、动势、力感、扭转、虬曲、盘桓等等，都似乎有一种精气神在盘踞与飞升……而在这之前，这些根纹被深裹在根皮里，埋在地皮下，从没有人发现与赏识过。那些受根艺家追捧的乌桕树的洞穴疤痕，檵木的瘤节包块，杜鹃的盘虬交错，竹根的葺密根须，樟树的根蔸与沉香，虽然都各有天趣，应该算作赣州上好的根材，可最能揭示赣南精神肌理和远古密码的，应是这种灰树根呀！
一条艺术栈道次第打开，魏夫昌如获至宝。
4
可是，要将这种纹理倾绝的树根变成风神绝代的艺术品，却是从冰到火的距离。选材立意，运思构图，造形取神，运刀执笔，打磨上光，一招一式都是难以把握的事。自然之奇，人作之巧，要做到藏情纳趣，气格高古，每一件作品都是天缘，求也求不来。根艺家用眼睛听，用手中刻刀说话，却常常自己退场，把主角交给一蔸树根。在听懂一蔸树与天地的根语前，绝不轻易开口。
魏夫昌让自己悄悄退场，让手中每一道根纹都兴奋起来，在刀下自由翱翔奔跑，根的灵性和魂魄就被深度唤醒了，一起进入物我随心的无碍状态。刀到意到，意到刀未到，根艺的境界就出来了。刀过无痕，个中潜藏的深邃，尽在不言中。
然而一旦真正落实到刀斧，却又完全是一派法家的冷削之气，哪怕一根寒毛般的失手，都大伤根的元气。既逍遥物外，又如履薄冰，每一道凹凸，每一个洞眼，他要透过灰树根的肌骨，去攫取天地日月的精血和魂魄，雕刻一种物我相融、天人合一的境界。
这是一位灵魂的雕塑者。赣南的山，赣南的水，赣南的风，赣南的雨，赣南的人，一波一波从历史深处浪涌而来，沿着灰树根的经经络络，直透周身血管……魏夫昌心潮澎湃，内心瞬间电闪雷鸣，随即平静，熄灭，焦灼，再度波翻浪卷……他在灰树根里提取赣南古老的地域密码和精神元素，古圣先哲，山川过客，五官、神态、衣饰，一丝一线刻下去，一眉一笑浮上来，每一刀看是舍弃，其实都是在保留，一种客家人锲而不舍的精魂。
一次一次山穷水尽，一次一次峰回路转，魏夫昌在相形、取韵、造意、传神的根雕艺术把握中，将原有的绘画语言转化成根雕语言，从人物风神升华到理趣哲思，刀法日渐苍劲，构思日渐圆熟，日益追求人根一体、天地相通的境界。
中国根艺美术学会主席马驷骥评价说：“赣州根雕艺术家魏夫昌充分应用灰树根天然独特的纹理，以传神的刀法创作出多种灰树根人物作品，刀工技艺熟练，局部雕刻细腻……特别是用刀部位与自然纹理的相接处，几乎达到了天衣无缝、惟妙惟肖的地步。”
魏夫昌首创的赣南灰树根雕，在中国根艺界成了一枚醒目的地域标签。
5
极目群山，俯仰古今，站在赣州八境台上的苏东坡，仿佛站在一个文化高地，衣袂飘飘，心潮翻滚……17年前，孔宗翰展八境台图，慕请他题诗情景历历在目，如今谪迁过赣，身莅其境，前诗句句在耳，深感未能道其万一。霞光初照，江风吹动着苏翁的缕缕须发，建楼人何在？他望着虔城八景，正欲“还补后序”……朴拙的刀法，苍劲的风骨，与灰树根跌宕飘拂的纹理巧妙天合，给人说不出的历史感和沧桑感，一代大师苏东坡的风骨与胸襟跃然而出，宋城的内蕴，如秋风，从后面不动声色地包操过来……《东坡点八境》，这是魏夫昌揭示赣州文化的又一件点精之作。
“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向深山弄明月，山中木客解吟诗。”一方“木”性十足的土地，未免显得木讷呆板，然而，却往往成就胸怀利器、一刀定江湖的人。赣州，天生就是木客的乐土？不经意间，苏东坡的《虔州八景诗》，成了他们的美丽照影，可谁又能想到，近千年后，他自己，却又成了宋城赣州一个巍然的侧影？历史总是人与事的无限往复，却往往刀过无痕。当初月下木客，终究不过是历史过客，惟有《易经》中的“木”，依旧一代一代发芽，开花，结果……
一个善于在根部作业的人，必定是离地球最近的。根雕，就是在一堆纷繁的具象里，剔出天地脉络，以最深邃的艺术表情，定格在时空里。艺术的完美追求，也就是儒家不可为而为的执著。古往今来的中国，是不是也都如根雕这样呢？把“我”隐于根，一切刀过无痕。
赣水深山，茫茫千里。山上何人初见月？山月何年初照人？历史不过眨眼，赣州，古人云散尽，一位新“木客”，一片刀琢声。
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1993年，当魏夫昌的灰树根雕作品《小憩》出现在大连中国第四届根艺美术作品展时，刹那攫住了全场目光：
一只蹲在岩石上的美丽雄鹰，双翼微拢，引颈小憩，仿佛刚刚万里长空，又似乎崖上等了整整一个世纪。温暖的阳光色泽，深邃的背部阴影，安和小憩的神态，苍崛的羽纹，构成强烈的视觉涌动，某种深意瞬间浮上来……这种大写意手法，将树根的纹理与刀法巧妙结合，使这件纹理天成的根艺作品在自然与心灵的契合上，产生了一种攫人的生命震撼力。
这只崖上闭目养神的鹰，以“取材奇特、奇中求巧、巧中寓拙”，一举摘得“刘开渠根艺奖”银奖。两年后，同样是这种灰树根材，同是这个叫魏夫昌的作者，再度以《一代天骄》完成了赣州乃至江西根艺的一次历史大破门！“刘开渠根艺奖”金奖破天荒飞入赣州怀中……
赣州与灰树根之间的秘密通道，轰然打开。
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这是个崇根尚本、寻根意识强大的民族。与永远踩着今天看明天的“上”字型西方文化不同，中国是个善于从历史的倒车镜里把握未来的泱泱国度。瞻前顾后，继往开来，承上启下，这种“卡”字型文化姿态，使中国像一棵参天大树，你看见的只是不动声色的枝干，根，永远埋在地层深处。
在数千年的华夏文化中，根，是个深藏不露的神秘时空器官，天地古今，都沉积在这截生命管道里流合交响。男根、命根、慧根、扎根、根基、根底、根本……这些一竿子插到底的语汇，与儒家的“孝”以及“慎终追远”思想相互盘结，再穿插《易经》五行中的大“木”，构成一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命辽阔辐射态势。根的决定性地位，在“根据”和“依据”这对兄妹词汇上最一览无余，一个足可安身立命，一个只能做做倚靠，最本质的区别在于“根据”有“根”，“依据”除了“依”，一无所有。世间的道理总是深入浅出的，大自然的每一个细节，总是以最生动的例子沉默在那里， 当你悟通悟透了，就和中国灵犀相通了。
这或许就是世界根艺唯中国的根本原因吧。一个不懂根的民族，又怎能与古往今来、天地万物沟通对话呢？
赣南，恰恰是个长着神秘时空器官的地域。
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灰树是一种生命奇崛的树种，学名铁冬青，为赣南山区绝有。它高不过丈余，喜欢猫在山脚河坎田头路边，倔得像个山区老农。每到年关，客家人喜欢砍下这种树的枝叶烧成灰，淘洗后过滤成灰水，用来泡米打黄元米果。这种经灰水浸泡打出的米果，黄灿灿鲜韧韧的，自有一种说不出的香味。久而久之，“灰树”的名字就口口相传了。和客家人一样，灰树有一种奇崛的生命力。今年被连杆带叶砍光了，明年它又从根蔸上长出一大蓬，一年一年，根虬枝转，日久天长，便形成一股搏扎的拧劲，一种鬼斧神工之气。它的纹理恣肆飘忽，万丈青丝从根蔸飞瀑直下，时而衣带翻飞，时而朝云暮卷，时而风声鹤唳，时而急管惊弦……让人想起老翁的须发，流水的皱纹，风动的柳丝，梯田上的炊烟，极尽天然之趣。
寻找，发现，发现，寻找……上世纪八十年代，在绘画长途中孜孜苦求多年的魏夫昌悄然丢下画笔，转身捏起刻刀，直指根雕艺术。几十年来，师范毕业的他，一直对赣南各种植物之根情有独钟，乃至于他不管画什么，古坊老街，山岗田陌，他总要下意识地画上几棵古树，勾勒几枝脉脉长根。古榕，老樟，无时不出现在他的写生画册里。他的画作根须盘扎，那拱石钻墙的生命力，那河坝上龙飞蛇走的态势，总让人感到有什么东西和这个地域连通，有些东西在悄然勃发。
但魏夫昌知道，根雕是一门重发现、轻雕刻的艺术——道法自然，无为而为。同样的一截根材，在你眼里是呆木，在他手上，却成了世界。与其说是雕刻，不如说是体悟天道自然的一种智慧。那些缘自湖泊河汊、流泉飞瀑的朽木、枯根、枝杈和断桩，是大自然赋予了它们千姿百态，它们的身体泄露了风雨雷电的行迹，每一节树根都是一部天书。根雕艺术家的工作，就是将这种根与天地的契合机趣，通过人性感光发现出来，一刀一笔显影出来。
哪里可寻这神秘的“天书”呢？魏夫昌爬山涉水，踽踽独行。他是地道的赣南山区人，苍茫辽阔的闽粤赣山区，养育出他客家男子佬撞破南墙的硬劲和拧气，更有山地农民感应地气的灵敏和嗅觉。这是块有着深厚古典中原文化根系的客家土地，共和国之根，堪舆文化和理学文化之根，都如宋城墙似的，深深扎在这块土壤里。他要在广袤的赣南植被群里，搜罗出一种最能揭示这方水土风候与文化气质的根材。
终于有一次，魏夫昌回到老家安远采风。当他路过一户农家小院时，忽然发现坪上柴堆里有一截被晒脱了皮的树根，他顿时被那些奇特的根纹惊呆了：老天，这简直是赣南根雕的尤物呀！
那些奇崛的根纹，暗藏着南赣山水玄理，让人想起木客古远的歌声，又或是客家颠沛流离的历史，折射出一股说不出的硬气和韧劲，更有一种奔突浪漫的神秘气质。一个结疤，一道纹理，体态、动势、力感、扭转、虬曲、盘桓等等，都似乎有一种精气神在盘踞与飞升……而在这之前，这些根纹被深裹在根皮里，埋在地皮下，从没有人发现与赏识过。那些受根艺家追捧的乌桕树的洞穴疤痕，檵木的瘤节包块，杜鹃的盘虬交错，竹根的葺密根须，樟树的根蔸与沉香，虽然都各有天趣，应该算作赣州上好的根材，可最能揭示赣南精神肌理和远古密码的，应是这种灰树根呀！
一条艺术栈道次第打开，魏夫昌如获至宝。
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可是，要将这种纹理倾绝的树根变成风神绝代的艺术品，却是从冰到火的距离。选材立意，运思构图，造形取神，运刀执笔，打磨上光，一招一式都是难以把握的事。自然之奇，人作之巧，要做到藏情纳趣，气格高古，每一件作品都是天缘，求也求不来。根艺家用眼睛听，用手中刻刀说话，却常常自己退场，把主角交给一蔸树根。在听懂一蔸树与天地的根语前，绝不轻易开口。
魏夫昌让自己悄悄退场，让手中每一道根纹都兴奋起来，在刀下自由翱翔奔跑，根的灵性和魂魄就被深度唤醒了，一起进入物我随心的无碍状态。刀到意到，意到刀未到，根艺的境界就出来了。刀过无痕，个中潜藏的深邃，尽在不言中。
然而一旦真正落实到刀斧，却又完全是一派法家的冷削之气，哪怕一根寒毛般的失手，都大伤根的元气。既逍遥物外，又如履薄冰，每一道凹凸，每一个洞眼，他要透过灰树根的肌骨，去攫取天地日月的精血和魂魄，雕刻一种物我相融、天人合一的境界。
这是一位灵魂的雕塑者。赣南的山，赣南的水，赣南的风，赣南的雨，赣南的人，一波一波从历史深处浪涌而来，沿着灰树根的经经络络，直透周身血管……魏夫昌心潮澎湃，内心瞬间电闪雷鸣，随即平静，熄灭，焦灼，再度波翻浪卷……他在灰树根里提取赣南古老的地域密码和精神元素，古圣先哲，山川过客，五官、神态、衣饰，一丝一线刻下去，一眉一笑浮上来，每一刀看是舍弃，其实都是在保留，一种客家人锲而不舍的精魂。
一次一次山穷水尽，一次一次峰回路转，魏夫昌在相形、取韵、造意、传神的根雕艺术把握中，将原有的绘画语言转化成根雕语言，从人物风神升华到理趣哲思，刀法日渐苍劲，构思日渐圆熟，日益追求人根一体、天地相通的境界。
中国根艺美术学会主席马驷骥评价说：“赣州根雕艺术家魏夫昌充分应用灰树根天然独特的纹理，以传神的刀法创作出多种灰树根人物作品，刀工技艺熟练，局部雕刻细腻……特别是用刀部位与自然纹理的相接处，几乎达到了天衣无缝、惟妙惟肖的地步。”
魏夫昌首创的赣南灰树根雕，在中国根艺界成了一枚醒目的地域标签。
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极目群山，俯仰古今，站在赣州八境台上的苏东坡，仿佛站在一个文化高地，衣袂飘飘，心潮翻滚……17年前，孔宗翰展八境台图，慕请他题诗情景历历在目，如今谪迁过赣，身莅其境，前诗句句在耳，深感未能道其万一。霞光初照，江风吹动着苏翁的缕缕须发，建楼人何在？他望着虔城八景，正欲“还补后序”……朴拙的刀法，苍劲的风骨，与灰树根跌宕飘拂的纹理巧妙天合，给人说不出的历史感和沧桑感，一代大师苏东坡的风骨与胸襟跃然而出，宋城的内蕴，如秋风，从后面不动声色地包操过来……《东坡点八境》，这是魏夫昌揭示赣州文化的又一件点精之作。
“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向深山弄明月，山中木客解吟诗。”一方“木”性十足的土地，未免显得木讷呆板，然而，却往往成就胸怀利器、一刀定江湖的人。赣州，天生就是木客的乐土？不经意间，苏东坡的《虔州八景诗》，成了他们的美丽照影，可谁又能想到，近千年后，他自己，却又成了宋城赣州一个巍然的侧影？历史总是人与事的无限往复，却往往刀过无痕。当初月下木客，终究不过是历史过客，惟有《易经》中的“木”，依旧一代一代发芽，开花，结果……
一个善于在根部作业的人，必定是离地球最近的。根雕，就是在一堆纷繁的具象里，剔出天地脉络，以最深邃的艺术表情，定格在时空里。艺术的完美追求，也就是儒家不可为而为的执著。古往今来的中国，是不是也都如根雕这样呢？把“我”隐于根，一切刀过无痕。
赣水深山，茫茫千里。山上何人初见月？山月何年初照人？历史不过眨眼，赣州，古人云散尽，一位新“木客”，一片刀琢声。